Jérome Bosch, Le jardin des Délices (1494 – 1505), Volet de droite : l’Enfer.
Tout le monde est un média !
Entretien avec Camille Tilleul : quels liens y a-t-il entre les usages des réseaux sociaux et l’esprit critique ?
Camille Tilleul est Docteure en Sciences de l’information et de la communication. Sa thèse s’intitule Étude des relations entre les pratiques des jeunes adultes sur les réseaux socionumériques et le développement de leurs compétences en littératie médiatique. Pour simplifier, elle a analysé les liens entre nos activités sur les réseaux sociaux et nos capacités critiques vis-à-vis de ces médias. Nous lui avons posé plusieurs questions au sujet de ses résultats.
Quand la technologie remplacera l’humain
Afin de rester en contact avec les collègues, la famille ou les amis, l’utilisation d’outils informatiques a explosé durant la période de confinement. Certaines personnes, autrefois réfractaires, se sont lancées dans le grand bain technologique. Plusieurs observateurs y voient une révolution propice à l’avènement d’un Grand Tout numérique…
Gustave Doré – La Confusion des langues (1865).
Critique du documentaire The Social Dilemma – Derrière nos écrans de fumée
Plusieurs personnes m’ont recommandé ce documentaire à propos de notre rapport aux écrans. Il s’agit d’une œuvre riche, dense et très accessible à propos d’enjeux importants autour des médias sociaux.
Entre documentaire et drame, ce film donne la parole à des experts qui nous mettent en garde contre leurs inventions et décrient l’impact dangereux des réseaux sociaux.
En quoi le complotisme est-il problématique ?
Pendant le confinement lié au coronavirus, et par la suite encore, on a beaucoup entendu parler de théories du complot.
J’écrivais déjà à leur sujet dans mon 1er livre, paru en 2012 [résumé].
Depuis, j’en parle avec beaucoup de précautions d’usage sur Philomedia (une dizaine d’articles). J’ai d’ailleurs toujours attiré l’attention sur l’importance de prendre des pincettes lorsque l’on évoque les « théories du complot » (de même à propos du terme « fake news »), comme vous pourrez le lire dans ce dossier « Esprit critique et complotisme » de l’Université de Paix asbl (cf. aussi cette intervention vidéo).
Vincenzo Camuccini – La mort de César (1804-1805)
Ruwen Ogien, Philosopher ou faire l’amour
Plusieurs articles de ce site sont consacrés directement ou indirectement au thème de l’amour.
Dans Amour et philosophie (2015), je développe que l’amour peut être vu comme une forme d’engagement, de pari face à l’absurdité de l’existence, elle-même vouée à la mort. En ce sens, la mort (physique ou symbolique), la séparation ou même toutes les difficultés et tous les obstacles à l’amour sont à envisager comme des éléments qui contribuent à lui conférer sa force et sa beauté. On s’engage « en dépit » de la mort. Même s’il y a la mort, on fait ce pari d’aimer. J’y écris également que l’amour trouve un parallèle dans une éthique du soin de l’autre, de l’attention bienveillante (to care) envers autrui.
Dans De l’amitié (2018), je reviens sur la dimension de transcendance que l’on attribue à une relation amoureuse, ainsi que sur plusieurs autres considérations de l’article précédent.
Dans le récit « Ca faisait longtemps. C’était dans une autre vie » (2018), enfin, je mets en scène deux protagonistes qui dissertent notamment à propos du sens de leur existence et de l’amour. Ils concluent que l’engagement amoureux, a priori déraisonnable, les dépasse.
Thomas : « Oui, ma question était mal formulée, maintenant que tu me le fais remarquer. Comment fais-tu pour dépasser tes peurs et quand même t’engager dans ces paris fous ? »
Jean-Jacques : « Honnêtement, Thomas – et je me permets d’affirmer que nous sommes sans doute pareils à ce niveau. Honnêtement, donc : la vraie raison, c’est que c’est plus fort que moi. »
Avec Ruwen Ogien, je vous propose aujourd’hui d’explorer une forme d’antithèse de tous ces écrits.
Faut-il « en finir » avec Arendt ?
Pendant 6 ans, mes étudiants ont bouffé de la philo d’Hannah Arendt, dont je développe le concept de « banalité du mal » sur mon site également.
Récemment, j’ai vu une publication très critique à son égard, sur Twitter, la qualifiant de « raciste d’extrême-droite ».
HANNAH ARENDT, RACISTE D'EXTRÊME-DROITE
[THREAD]#EnFinirAvecArendt 1
La + intouchable des « philosophes ». Citée par tout l'échiquier politique comme un argument d'autorité. Parce que femme ? Parce que juive ? Parce qu'Allemande ? – Qu'importe. Il est temps d'en finir…#Arendt pic.twitter.com/e8juMMc0O8— Vincent Cespedes (@VincentCespedes) July 22, 2020
Ceci m’a laissé un sentiment mitigé.
Pour la nuance
Ouvrir Internet.
Messages haineux. Clashes violents entre citoyens politisés. Insultes. Querelles identitaires. Chasses aux sorcières. Menaces. Mouvements de justice populaire. Fausses actualités…
Fermer Internet.
Edvard Munch – Le Cri (1893)
Des médias et de l’argent public
Je partage ici un communiqué de presse du Réseau des Médias de Proximité (Télévisions locales) diffusé le 9 juillet 2020 à propos du projet de la Fédération Wallonie-Bruxelles de « subsidier RTL à hauteur d’une trentaine de millions d’euros pour célébrer son retour au bercail ».
Que se passe-t-il, et en quoi ça pose problème ?
> Lire le communiqué : « Des millions pour RTL, rien pour les Télévisions locales » (2020).
> Mise à jour septembre 2020 : RTL Belgium renonce à demander l’aide de la Fédération Wallonie-Bruxelles (RTBF, 2020).
> Mise à jour mars 2021 : Requiem pour RTL Belgique (Frédéric Antoine, 2021) : « Après en avoir racheté tout le capital, le RTL Group met sa filiale belge en vente […] On comprend ainsi mieux pourquoi RTL Belgium avait si rapidement repoussé l’offre faite en mai dernier par la Fédération Wallonie Bruxelles de lui accorder une plantureuse « aide covid » en échange d’un retour des chaînes du groupe TVI sous le contrôle du CSA belge. Lorsque, en septembre 2020, la direction de RTL Belgium a donné à cette offre une fin de non-recevoir, elle savait déjà que la filiale belge était condamnée ».
La question du projet de subside évoqué en introduction de cet article n’est donc plus du tout à l’ordre du jour. Les développements pédagogiques relatifs aux modes de financement des médias (privés / publics) demeurent quant à eux d’actualité.
Article dont la titraille a été modifiée en 2022 étant donné que des personnes qui ne l’ont manifestement pas lu l’ont partagé et s’en s’ont servies pour justifier des postures populistes simplistes. Ces gens dévoient mes propos et démontrent combien leur perspective est limitée.
Est-il possible de rendre la philosophie plus accessible ? Entretien avec Maxime Kristanek, fondateur de Encyclo-Philo.fr
Maxime Kristanek, Fondateur d’Encyclo-Philo.fr
Plusieurs articles et pages de Philomedia font référence à l’Encyclopédie Philosophique – Encyclo-Philo.fr.
Cette Encyclopédie affiche à ce jour plus de 200 articles, répartis en deux catégories : Académique ou Grand Public. L’ambition de Maxime Kristanek, son fondateur, est de mettre à disposition une encyclopédie francophone qui « fasse office de référence », au même titre que la Stanford Encyclopedia of Philosophy, dont il s’est inspiré il y a environ quatre ans.
Nous nous sommes entretenus avec lui au sujet de ce projet, en profitant de cette opportunité pour l’interroger sur sa perception de l’accessibilité de la philosophie.
La philosophie est-elle l’affaire seulement de quelques initiés, déconnectés du réel ? Pour philosopher, faut-il nécessairement se confronter à un jargon difficile à comprendre ? Peut-on vulgariser la réflexion philosophique sans la dénaturer ? Peut-on démocratiser l’apprentissage de la philo ? Est-ce souhaitable ? Si oui, comment le faire ?
La mise en page (dont typographie) est de notre fait.