Validité en sciences humaines et sociales : un sujet délimité et observable

La délimitation adéquate du sujet à travers des définitions de ce qui pose question (conceptualisation, problématisation), une ou des hypothèses réfutables et des types d’indicateurs doit permettre d’orienter de manière adéquate l’observation de la réalité étudiée.

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Des critères de validité en sciences humaines et sociales : introduction

Certaines personnes peuvent se sentir démunies lorsqu’il s’agit de réaliser un travail à portée scientifique (un article, un travail de fin d’études (TFE), un mémoire…). En parallèle, il n’est pas toujours facile de déterminer si un ouvrage qui se prétend scientifique dans un domaine est vraiment valide, fiable.

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Approche socioéducative des usages et enjeux des TIC

Approche socioéducative des usages et enjeux des technologies de l’information et de la communication (15h), dans le cadre de la troisième année de Bachelier en éducateur spécialisé, Haute École Libre Mosane – Centre de Formation Éducationnelle Liégeois (HELMo-CFEL), Liège, 2015.

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A chacun ses écrans

Arrivée de Netflix et d’autres fournisseurs de videos en flux continu en Europe, multiplication du nombre d’écrans (smartphones, tablettes, PC) dans les foyers, Internet mobile (wifi, 4G, etc.)… La consommation prend des formes de plus en plus personnalisées, « où je veux » et « quand je veux ».

John William Waterhouse - Echo et Narcisse (1903)

John William Waterhouse – Echo et Narcisse (1903)

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Amour et philosophie

Le thème de l’amour se retrouve probablement de manière transversale dans plusieurs de mes articles. Comme je le dis dans Une philosophie de la finitude, si l’on se réfère à une traduction littérale du mot « philo-sophie » (du grec φιλω-σοφια), il est question d’un « amour de la sagesse ». Si cette sagesse est importante en tant que telle, je pense que l’idée d’amour l’est également. Cette notion d’amour est bien présente aux origines de la philosophie.

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Guerre(s) et philosophie

La guerre est l’un des thèmes qui me préoccupent le plus. Il m’est difficile d’écrire à ce sujet.

Se positionner directement contre les guerres est délicat par rapport à des individus qui n’ont d’autre choix que de se battre ou de mourir ou voir leurs proches torturés ou décimés ; ceux qui n’ont d’autre choix que de résister, lutter pour survivre contre un arbitraire injuste ou barbare. Autrement dit, affirmer « je suis contre la guerre » peut sembler déplacé vis-à-vis de ceux qui subissent des horreurs et qui n’ont peut-être pas d’autre issue.

[Bob Dylan – Blowin’ in the wind > Voir aussi Masters of War]

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